Woman Journal

В роли обычаев могут выступать нравственные нормы, производствен-
ные навыки, религиозные обряды, гражданские праздники и т.д.

Что общего между обычаем и модой? Прежде всего, это, конечно, их
регулятивная роль, тот факт, что для соответствующих типов общества
они выступают как механизмы социальной регуляции поведения. И обы-
чай, и мода представляют собой некие способы, правила поведения, же-
лаемые (социальные ценности), с одной стороны, обязательные (социаль-
ные нормы) - с другой.

Ценностно-нормативная природа обоих этих регуляторов обусловли-
вает и такое их свойство, как общепринятость. Правда, в обычае эта
общепринятость является повсеместной, охватывающей всех членов об-
щества (группы) одновременно, а в моде - неполной и неодновременной,
поскольку в каждый данный момент к определенному модному стандарту
подключена только часть участников моды. И в обычае, и в моде нередко
имеет место высокая степень интериоризации, “овнутрейия”, социальных
норм и ценностей, которые вследствие этого не ощущаются индивидами
как нечто внешнее, чуждое и давящее^ Как обычай, так и мода в той или
иной мере порождают стандартный, стереотипный характер культурных
образцов.

И все же между обычаем и модой больше различий, чем сходств.
Если в моде одна из главных ценностей - современность, то в обычае,
который по определению воспринят у предыдущих поколений, главное -
это прошлое. Отсюда распространенный мотив поведения в традици-
онных обществах, часто фиксируемый этнографами: “Наши предки
всегда так поступали”. Заветы предков, реальных и мифических, слу-
жат постоянным ориентиром и эталоном для традиционного поведе-
ния, а социальный контроль осуществляется как бы из прошлого. В
отличие от моды в прошлое переносится бремя выбора и ответствен-
ности за те или иные акты и эталоны поведения. Отсюда же и веду-
щая роль старшего поколения, распространенность геронтократии
в традиционных обществах; ведь старики - живое воплощение прошлого и
образец для будущего. Такое положение также контрастирует с
регуляцией посредством моды, при которой важную роль в формиро-
вании и распространении культурных образцов играет моло-
дежь.

Из предыдущих различий вытекает различие, связанное с отношением
к инновациям. Если в моде происходит постоянная смена культурных
образцов (хотя изменения не обязательно носят радикальный характер),

^ Подробнее об этом см.: Там же.

^ Характерно в этой связи высказывание одного старого индейца: “В старину не было
никакого закона; каждый делал то, что было правильно” (Kluckhohn С. Mirror for Man. N.Y.;
Toronto, 1949. P. 29). Таким же образом и пресловутая “тирания” моды ощущается обычно
как тирания кем угодно, только не теми, кто находится под ее властью.

29

то обычаю, как уже отмечалось, свойственно отрицательное отношение к
инновациям. В моде, подчеркнем еще раз, вследствие смены модных стан-
дартов время носит прерывный, дискретный характер. В обычае, наобо-
рот, время непрерывно, континуально, так как культурный обра-
зец, выступающий как канон, постоянно воспроизводится в неизменном
виде.