Woman Journal

Существовала ли мода всегда и везде или же она составляет принад-
лежность только определенных исторических эпох и культурных ареалов?
Каковы внемодные или ан^гимодные формы социальной регуляции?

На эти и на некоторые другие вопросы мы. попытаемся ответить в
настоящей главе. В ней ставится задача: очертить границы собственно
моды и углубить представление о ее месте в системе социальной регу-
ляции в целом.

Попутно я надеюсь решить еще одну задачу: развеять, возможно,
возникшее у читателя подозрение в том, что автор везде и всюду видит
одну Тодько моду, и ничего кроме моды. Известно ведь, что в глазах
исследователя, увлеченно и сосредоточенно изучающего какой-либо пред-
мет, последний иногда разрастается до такой степени, что заслоняет собой
всю остальную реальность. Поскольку в этом разделе речь пойдет не
только о том, что есть мода, но и о том, что к моде не относится или ей
противостоит, постольку, надеюсь, станет ясно: автор - человек трезво-
мыслящий и понимает, что на свете существуют вещи не менее важные,
чем мода.

Предваряя высказываемые в последующих главах утверждения, пере-
числим некоторые характерные черты тех социальных систем, в которых
действует мода^.

1. Динамичность. Общество стремится к изменениям, осуществляет
их, обладает достаточно высоким инновационным потенциалом.

2. Открытость. Общество стремится к разнообразным контактам с
другими обществами, осуществляет их, обладает развитыми средствами и
каналами коммуникации.

3. Избыточность. В обществе существует развитая система тиражи-
рования материальных и культурных благ, некоторая избыточность раз-
нообразных и конкурирующих между собой культурных образцов, из

‘ В данном случае речь вдет, конечно, об “идеально-типических”, а не о “реальных”
социальных системах.

26

которых может осуществляться выбор индивидами, группами или массами
(группами групп).

4. Социальная дифференциация и мобильность. Общество неоднородно
в социальном отношении, оно разделено на различные классы и другие
социальные группы. Однако в отличие от сословий или каст эти группы не
разделены между собой непреодолимыми барьерами. Они могут подра-
жать друг другу, заимствовать друг у друга культурные образцы, в них
существует социальная мобильность: вертикальная (переход индивидов из
одной группы в другую с повышением или понижением социального поло-
жения) и горизонтальная (переход индивидов из группы в группу с сохра-
нением прежнего социального положения).

Соответственно мода отсутствует в обществах: 1) статичных; 2) за-
крытых; 3) со строго ограниченным набором благ и культурных образ-
цов; 4) социально однородных или, наоборот, с жестко фиксиро-
ванной иерархией социальных групп (касты, сословия), между которыми
не может производиться свободный обмен индивидами и культурными
образцами.