Woman Journal

…Сын неба носит красное парадное платье и ритуальную шапку,
чжухоу носят темное платье и ритуальную шапку, дафу носят
одежду (более) низких (людей) и чиновничью шапку, ученые
носят шапку из оленьего меха и простую одежду.
Сюнь-цзы. Глава десятая.
“Обогащение государства”
Американский пешеход при виде миллиардера в роскошном
“кадиллаке” втайне мечтает о том дне, когда он тоже сможет
сесть за руль собственного “кадиллака”.
Французский пешеход при […]

Все рассмотренные категории участников моды не просто производят,
распространяют и потребляют модные стандарты. Все они “делают” их
“модами”. Это значит, что все они устанавливают связь отдельных мод:
1) с ценностями моды; 2) с другими “модами” (теперешними, прошлыми, а
производители - и с будущими) и 3) с поведением других категорий
участников моды и своим собственным”.
Ценности моды циркулируют в обществе, они как […]

Исследователи и практики высказывали различные, нередко противо-
положные, точки зрения по поводу соотносительной роли отдельных
категорий участников моды. Отсюда вытекали и различия в оценках
эффективности каждой из отмеченных стратегий. Некоторые исследо-
ватели считали, что “моды” возникают и утверждаются в массовом
потреблении по воле предпринимателей-капиталистов. Еще В. Зомбарт
писал: “…при возникновении современной моды роль потребителя ограни-
чивается минимумом; двигательной силой в этом процессе […]

Без производства нет потребления, но и без
потребления нет производства, так как
производство было бы в таком случае бесцельно.
Карл Маркс.
Экономические рукописи 1857-1859 годов
В любом обществе коммуникация осуществляется
по крайней мере на трех уровнях: коммуникация
женщин; коммуникация имущества и услуг;
коммуникация сообщений.
Клод Леей- Строе. Структурная антропология

В процессе демократизации уменьшится различие между элитарной и
массовой культурой. Эта же тенденция обострит потребность в
дифференциации массовых культурных образцов, в увеличении их
количества, в расширении их синхронного разнообразия и обновления
(диахронного разнообразия). Демократизация будет сопровождаться
увеличением числа специализированных групп по интересам, связанным с
участием в культуре. В перспективе следует ожидать усиления и
расширения влияния различных видов публики и на процессы создания
культурных […]

Процесс массового создания и распространения модных стандартов и
объектов часто, хотя и не всегда, осуществляется специалистами-профес-
сионалами. В то же время от имени публики в отдельных облас-
тях потребления также выступают профессионалы, эксперты в той или
иной области. Возникают особые социально-экономические и культур-
ные институты потребления, представляющие публику: художест-
венная критика^, потребительские общества и потребительская
экспертиза качества изделий, государственные службы контроля качества
и […]

Относительная простота и легкость модной коммуникации в толпах
обусловлены такими факторами, как простота формирования толпы, ее
“открытость” и возможность быстрой смены участников, непосредствен-
ность и плотность физического контакта между индивидами в толпе, на-
конец, множественность толп. Внутри толпы роли участников жестко не
фиксированы. “Актеры” и “зрители”, “подражатели” и “подражаемые” по-
стоянно меняются местами или одновременно выступают в качестве от-
правителей и получателей […]

Массовый характер процессов материального и духовного производ-
ства, их результатов, распространения и усвоения обусловил не только не-
обходимость, но и возможность возникновения, развития и функциониро-
вания моды в качестве реального регулятора поведения широких со-
циальных слоев. Именно вследствие массовости существует определенная
избыточность культурных образцов, без которой невозможны изменения в
сфере модных стандартов и объектов. Эта избыточность обусловливает
ассимиляцию извечного игрового начала модой […]

Что касается традиционной культуры, то здесь мы имеем дело еще с
одной псевдоочевидностью. Дело не только в том, что массовая культура
часто опирается и на фольклорную традицию, и на профессиональную, в
частности на классику. Сама по себе традиция не воздействует
^Арутюнов С.А. Этнографическая наука и изучение культурной динамики //
Исследования по общей этнографии. М.: Наука, 1979. С. 34.
77
однозначно, однонаправленно и […]

Тиражированное отнюдь не обязательно является “опошлением” вы-
сокого и уникального (хотя потери здесь возможны и неизбежны). В
современную эпоху знакомство с тиражированными творениями культуры
нередко ведет в дальнейшем к глубокому эстетическому проникновению в
их уникальную сущность^.
Стандартизация представляет .собой универсальный социальный про-
цесс, способствующий массовому производству, распространению и по-
треблению культурных благ. Задача поэтому состоит отнюдь не в том,
чтобы “разоблачать” стандартизацию как […]