Woman Journal

Одни утверждают, что мода способствует социальному неравенству,
другие, наоборот, - что она является стимулом и выразителем социаль
ного равенства, и т.д. Перечень взаимоисключающих или, во всяком
случае, разнородных утверждений и толкований относительно моды
можно было бы продолжить. Причина же такого разнообразия интер
претаций и оценок отчасти состоит в том, что отдельные ценности моды
“внешнего”, денотативного уровня рассматривались как внутренние сущ-
ностные характеристики […]

Различные общества, многообразные социальные группы, наконец, бес
численное множество индивидов, участвующих в моде, обладают своими
собственными глубинными ценностями, от которых в процессе участия в
моде они отнюдь не хотят, да и не могут, отказаться. Напротив, они
приписывают “модам” и обозначаемым ими внутренним ценностям (со
временности, универсальности, игре, демонстративности) те значения, ко
торые им близки и дороги. Это подспудный слой, который не […]

К счастью, в наше время распространилась “мода” на хорошее здо
ровье, подвигающая людей на занятия бегом, аэробикой, плаванием,
атлетизмом и т.п. Такие “полезные” моды ставят в затруднительное
положение моралистов, осуждающих моду как таковую (хотя наиболее
*Зомбарт В. Народное хозяйство и мода. СПб., 1904. С. 15.
рьяные из них отвергают и такие моды, призывая заменить бесцельный
бег неизвестно куда общественно полезной чисткой […]

Наличие в моде присущего игре эвристического элемента стимулирует
постоянную смену модных стандартов и объектов, создание нового и
открытие старого в качестве “нового”.
Еще одна важная “игровая” черта моды - ее неутшитарность. Это не
значит, что мода антиутилитарна, как считал, например, немецкий эко
номист и социолог В. Зомбарт, утверждавший, что, “чем бесполезнее
предмет, тем более подчинен он моде”*. Модность и полезность тех […]

Игра отличается эвристическим, поисковым характером; она связана с
праздничным мироощущением.
Известно, что в английском языке существуют два различных слова
для обозначения двух разновидностей игры: play - свободная игра без
всяких правил и ограничений и game - игра, организованная согласно за
ранее оговоренным правилам”. Французский социолог и эссеист Р. Кайуа
различал четыре вида игр: состязательные; основанные на случайности;
подражательные, основанные на притворстве и […]

Мода - одна из форм коммуникации, передачи информации от одних
людей другим. В процессе коммуникации ее участникам необходимо
узнавать друг друга и быть узнанными, Андеть и быть увиденными,
представляться другому и знакомиться с ним. С этой точкой зрения
демонстративность имеет важное значение. “Встречают по одежке,
провожают по уму”, - гласит пословица. Понятно, что акцент в ней
сделан на второй части, но […]

Одним из выражений универсальности является тот факт, что “моды” в
своем движении легко преодолевают межгосударственные границы, на
какие бы замки они ни запирались. Это обусловлено особенностями со
временного массового производства и потребления, развитием средств
коммуникации, культурных контактов и т.д.
*’Тард Г. Законы подражания. СПб., 1982. С. 243-244.
‘*О понятиях “мы”, “мы-группа” и “внутренняя группа”, характеризующих архаическое
сознание и противопоставляемых понятиям “они”, “они-группа” […]

Выдвижение и распространение ценности универсальности в общест
венном сознании было обусловлено фундаментальными сдвигами в соци
ально-экономической истории Европы нового и новейшего времени:
бурным ростом производительных сил, созданием и развитием принци
пиально новых технических средств коммуникации и транспорта, уси
лением географической мобильности и культурных контактов.
Одновременно в результате буржуазных революций ломались сослов
ные барьеры. Идеологи восходящей буржуазии провозгласили идею
естественных неотчуждаемых прав человека и […]

Другая “внутренняя” ценность моды -универсальность, или диффуз-
ность. Подобно ценности современности, она не является повсеместно
распространенной. Архаическим обществам присущи локальная ограни
ченность, культурная замкнутость, высокая степень этноцентризма’*. При
сословном строе в средневековой Европе обычай, а также право, религия
или монаршая воля предписывали различным сословиям и навечно
закрепляли за ними различные, четко фиксированные культурные образ
цы. Попытки заимствования этих образцов у других сословий […]

Разумеется, нельзя отрицать важной роли склонности к новому в
жизнедеятельности человека, так же как и угнетающего воздействия
монотонности на нервную систему и психику. В функционировании моды
эти факторы имеют определенное значение. Но они не могут объяснить
моду как таковую. Во-первых, стремление к новому приобретает самые
различные формы: очевидно, что далеко не всякое нововведение отно
сится к разряду модных. Во-вторых, как отмечалось, […]