Woman Journal

Другая “внутренняя” ценность моды -универсальность, или диффуз-
ность. Подобно ценности современности, она не является повсеместно
распространенной. Архаическим обществам присущи локальная ограни
ченность, культурная замкнутость, высокая степень этноцентризма’*. При
сословном строе в средневековой Европе обычай, а также право, религия
или монаршая воля предписывали различным сословиям и навечно
закрепляли за ними различные, четко фиксированные культурные образ
цы. Попытки заимствования этих образцов у других сословий сурово
подавлялись. Об этом говорят, в частности, многочисленные “законы про
тив роскоши”, запрещавшие представителям низших сословий подражать
знати во внешнем облике.

В эпоху Возрождения положение начинает меняться: сословная и на
циональная замкнутость подвергается атакам и разрушению, что вызы
вает неудовольствие у идеологов-традиционалистов. Об Италии этой
эпохи известный историк культуры Якоб Буркгардт писал: “Так, где не
было предписаний относительно одежд, как, например, в Неаполе, к огор
чению многих моралистов, трудно было установить различие между знат
ными и простыми гражданами. Вместе с тем они жалуются на вечную
смену моды и… на нелепое поклонение всему тому, что заимствуется из
Франции, тогда как очень часто эти заимствования представляют собой
не что иное, как первоначальную итальянскую моду, прошедшую через
руки французов”’*.