Woman Journal

Одним из выражений универсальности является тот факт, что “моды” в
своем движении легко преодолевают межгосударственные границы, на
какие бы замки они ни запирались. Это обусловлено особенностями со
временного массового производства и потребления, развитием средств
коммуникации, культурных контактов и т.д.

*’Тард Г. Законы подражания. СПб., 1982. С. 243-244.
‘*О понятиях “мы”, “мы-группа” и “внутренняя группа”, характеризующих архаическое
сознание и противопоставляемых понятиям “они”, “они-группа” и “внешние группы”, см.:
SumnerW. О. Folkways. Boston, 1907: Поришев Д.Ф. Социальная психология и история. М.:
Наука, 1966. С. 73-1 1 8. Ср. понятие “наш костюм”, связанное с национальной традационной
(т.е. внемодной) одеждой и описанное П.Г. Богатыревым ( Богатырев П.Г. Вопросы теории
народного искусства. М.: Искусство, 1971. С. 357-360).

20

Все перечисленные моменты оказывают воздействие на соотношение
“своего” и “чужого” в общественном сознании. В архаических обществах
мизонеизм, неприятие нововведений, нередко связан с ксенофобией,
отрицательным отношением ко всему “чужому”, иностранному. Что ка
сается моды, то в ней “чужое”, пространственно и культурно удаленное,
зачастую ценностно позитивно окрашено. Эта удаленность как бы ком
пенсирует временною близость модных стандартов (”современных”). Экзо
тическое происхождение модных стандартов и объектов иногда служит
одним из источников их привлекательности.

В отличие от современности и универсальности третья “внутренняя”
ценность моды - демнстративность - не ограничена пространственными
и временными рамками. Она имеет корни в биологических аспектах чело
веческого существования, хотя в различных культурах, безусловно, вы
ступает совершенно по-разному. Из многочисленных исследований этоло-
гов известно, сколь важную роль играет демонстративность в поведении
животных. Демонстративные аспекты поведения обнаруживаются уже на
ранних этапах человеческой истории. Они многократно описывались ис
следователями в одежде, танцах, украшениях, татуировке первобытного
человека.