Woman Journal

- Как такие слова называются, которые непонятны?

- скромно спросил Копенкин. - Тернии иль нет?

- Термины, - кратко ответил Дванов.

Андрей Платонов. Чевенгур

“О любви не говори: о ней все сказано”, - поется в одной старой песне.
Такой же совет можно было бы дать и исследователю, задумавшему
написать книгу о моде. Кажется, все, что можно было сказать о моде, уже
сказано. С весьма давних пор о ней высказывались не только знаменитые
модельеры, но и многие выдающиеся писатели, философы, искусст-
воведы, социологи, да и кто о ней только не высказывался. Я уж не
говорю о житейских суждениях, все мы постоянно сталкиваемся с прояв-
лениями моды, а потому, естественно, считаем себя достаточно сведу-
щими для того, чтобы этому предмету учить не только своих детей, но и
друг друга. Подобным образом обстоит дело с медицинскими и педа-
гогическими проблемами, в которых мы также считаем себя специа-
листами, хотя реально наша квалификация в этих вопросах оказывается
весьма различной.

Если же автор все же решился к. мириадам уже существующих
суждений о моде добавить еще некоторые, то этому способствовали три
обстоятельства.

Первое состоит в том, что существующие суждения о моде зачастую
не только расходятся между собой, но и прямо противоречат друг другу.
Оценки этого явления (а стремление оценить, как правило, предшествует
стремлению понять) диаметрально расходятся: попросту говоря, по одним
оценкам, мода - это зло, по другим - благо. Одни утверждают, что, мода -
продукт и источник социального неравенства и элитарности, другие,
напротив, что она - результат и фактор развития социального равенства и
демократии. Одни настаивают на том, что мода заведомо вредна для
художественного творчества, другие - что она действует на него
благотворно. Одни доказывают, что мода подавляет индивидуальность,
другие - что она способствует развитию индивидуальности. Полный
перечень взаимоисключающих оценочных суждений занял бы слишком
много места, чтобы пытаться его здесь привести.

Другим обстоятельством, повлиявшим на намерение написать эту
книгу, послужило то, что мода и сегодня по-прежнему остается явлением в
значительной мере неуловимым и далеко не познанным, несмотря на
множество высказанных в разное время глубоких, оригинальных и верных
идей и мыслей о ней. Возникает даже подозрение, что она относится к

категории вечных, всегда решаемых и никогда не решенных проблем,
таких, как счастье, любовь или благо.

Наконец, мода - явление в высшей степени интересное, и это стало
еще одним стимулом к размышлениям автора и написанию этой книги.
В самом деле, разве не любопытно, почему огромные массы людей время
от времени изменяют что-то в своем внешнем, да и не только внешнем,
облике даже тогда, когда вроде бы ничто их к этому не понуждает,
каждый раз при этом считая, что изменения эти к лучшему? Разве не
интересно попытаться понять, почему люди, утверждавшие некогда одно,
под влиянием моды изменяют свою точку зрения и с течением времени
говорят совершенно иное, иногда даже не замечая происшедшей с ними
метаморфозы? Почему одежда, еще сравнительно недавно казавшаяся
человеку такой красивой, перестает ему нравиться, с тем чтобы через
какое-то время вновь вызывать его восхищение? Отчего такими
странными, необычными представляются нам иногда внешний облик,
костюм, прическа наших далеких и не очень далеких предков,
изображенных в живописных произведениях, на фотографиях или в
кино?